UA-11904844-8

Глава I. Теоретико-метологические основы постановки проблемы эстетического воспитания
1.1 Психолого-педагогические основы эстетического воспитания

Прежде, чем рассматривать вопрос эстетического воспитания, определим основные понятия, связанные с темой нашего исследования, и выявим их взаимосвязь.

Эстетика - философская дисциплина, изучающая область выразительных форм любой сферы действительности (в том числе художественной), данных как самостоятельная и чувственно непосредственно воспринимаемая ценность (12).

Рассмотрим группы эстетических категорий, выделенных в их системе (рис.1).

Система эстетических категорий

Рис.1. Система эстетических категорий (по Е. Г. Яковлеву, 2002)

1. Эстетические категории, отражающие объективное состояние. Под этими категориями понимают такие наиболее фундаментальные, узловые понятия эстетики, в которых в эстетическом аспекте отражено многообразие совершенного, существующего вне нас в природе, в обществе и в общественном сознании. Первую такую категорию - прекрасное - следует определить как совершенное гармоническое. (43)

Возвышенное - это такая категория, в которой в наиболее полной мере воплощается единство природного и социального содержания эстетического как совершенной дисгармонии. Возвышенное рассматривается как парная категория низменному, они находятся в количественных соотношениях. (14)

В категории трагического в первую очередь следует подчерк­нуть его объективно-социальное содержание. В нем эстетическое в своей онтологии [1] существует как отрицателъно-совершенное, то есть как социальная дисгармония, в исторической перспективе преодолеваемая социально-прогрессивной силой. Трагическое всегда несет в себе элементы оптимизма, неиз­бежности победы светлого, разумного и возвышенною над тем­ным, иррациональным и низменным в человеческой жизни.

В категории комического онтологическое раскрывается как противоречие между ничтожным, ложным содержанием и формой, кажущейся полной значения, то есть в самом широком смысле здесь су­ществует полное несовпадение содержания и формы, сущности и яв­ляемого; дисгармония здесь, в отличие от трагедии, приобретает ха­рактер парадокса, а шире - неразрешенного противоречия, которое возникает в результате того, «что все феномены комического в обще­ственной жизни представляют отклонение от нормы». (8)

2. Эстетические категории, отражающие духовно-практическое освоение мира. Эти группы эстетических категорий, будучи более непосредствен­ным отражением духовно-практического освоения действитель­ности человеком, специфически соединяют в себе содержание категорий объективного состояния субъекта социально-ду­ховной жизни.

Эстетический идеал является такой категорией в этом ряду, в которой еще основательно выражена объективная социальная и духовная сущность человека. Феноменологически [2] эстетический идеал существует как исто­рически конкретный образ совершенной жизни, человека и при­роды. Наиболее полно феноменология эстетического идеала выражается в искусстве, в образах совершенного человека как социально-природного существа. В гносеологическом аспекте эстетический идеал есть представ­ление о совершенной жизни, то есть конкретно-обобщенное.

Эстетический вкус является такой категорией, которая объ­единяет в себе эстетический идеал и эстетическое чувство, это как бы связующее звено между социальным миром, природой и человеком. Особенно полно это выражается в онтологии эстетического вкуса, который, с одной стороны, является способностью высказывать суждение об эстетических достоинствах предмета, с дру­гой - переживанием, рефлексией, эмоцией, в которой реализу­ется субъективное и индивидуальная неповторимость личности. Это свойство эстетического вкуса связано и с психологическими уровнями отражения, так как «в отношении творчества вполне применима гегелевская триада, где тезисом является бессознатель­ное (невербальное мышление), антитезисом - сознание, а син­тезом - их взаимодополнение» (17).

Эстетическое чувство, как эстетическая категория, являет собой сочетание природного и социального. Оно является эмоциональным выражением и побуждением к дей­ствию.

3. Эстетические категории, отражающие мир субъекта социально-духовной жизни. Искусство, художественный образ и творчество являются эсте­тическими категориями, отражающими мир субъекта социальной жизни в том смысле, что в них запечатлена творческая способ­ность, то есть совершенство человека. В них зафиксировано то, что в его эстетической практике в значительной степени зависит от социальной деятельности человека и его сознания. Но это не означает, что эти категории лишены объективного содержания. Оно присутствует в них, но в снятом виде, в законах искусства, художественном образе и творчестве.

Художественный образ - это эстетическая категория, в кото­рой отражена объективная действительность через специфические законы искусства и художественного творчества. Онтологический художественный образ есть конкретно-чувст­венное и вместе с тем обобщенное (типизация, символ) эстети­чески совершенное отражение предмета искусства (43).

Категория художественного творчества есть категория, в ко­торой раскрывается содержание процесса создания художествен­ного произведения и природа художественного субъекта.

Все внехудожественные (выходящие за рамки искусства) ас­пекты эстетики подразделяются на два раздела:

1) практиче­ская эстетика - эстетика быта, человеческого поведения, науч­ного творчества, спорта и т. д.;

2) техническая эстетика - тео­рия дизайна (3).

Мы рассмотрели основные эстетические категории, пользуясь принципами их субординации. Следует отметить, что создание системы эстетических категорий является необходимым условием развития и совершенствования эстетики. Однако рассмотренная нами система эстетических категорий не является окончательной так как эстетическое - не есть нечто неизменное, оно изменяется и совершенствуется в процессе исторического развития человеческого общества.

Воспитание - это целенаправленная, содержательная, профессиональная деятельность педагога, содействующая максимальному развитию личности ребенка, вхождению ребенка в контекст современной культуры, становлению его как субъекта и стратега собственной жизни, достойной Человека (31).

Эстетическое воспитание - это целенаправленная система дейст­венного формирования человека, способного с позиций общественно-экономического идеала воспринимать, оценивать и осознавать эсте­тическое в жизни, природе и искусстве, способного жить и преобра­зовывать мир по законам красоты (25).

Эстетическое воспитание вы­полняет свои задачи в тесном взаимодействии со всеми другими ви­дами воспитания: нравственными, трудовыми, правовыми, экологиче­скими, физическими, художественными и др.

Отечественная педагогика исходит из положений психологии (А. В. Запорожец, А. И. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн) о ведущей роли воспитания и обучения в развитии личности ребенка. Только целена­правленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие в тесной связи с требова­ниями жизни способно развить эстетические понятия, способности детей и подростков до уровня понимания подлинного искусства, красоты дейст­вительности и эстетического творчества.

Теория эстетического воспитания включает разработку процес­сов содержания, форм, средств и методов эстетического воспитания. Основные средства эстетического воспитания определяются в соот­ветствии с задачами и его содержанием. Анализ философской и педаго­гической мысли показывает, что:

— эстетическое воспитание рассматривается как составная часть раз­вития личности;

— определяется его место и роль, цели и задачи, которые зависят от эпохи и конкретных социально-экономических отношений, уровня развития эстетической, педагогической мысли;

— основным достижением предшествующего развития является фор­мирование основных средств, форм и методов эстетического воспитания (25).

Средством воспитательного процесса называют все то, что использует субъект в процессе движения к цели. Средства располагаются вне субъекта, они заимствуются извне для облегчения деятельности, для повышения качественности ее продукта, для усиления какой-либо детали деятельностного процесса.

Роль средства может выполнять любой объект окружающей действительности: предмет, вещь, звук, животные, растения, произведения творчества, явления, события, эпизоды и прочее. В этом длинном ряду нет только человека. Он, будучи субъектом деятельности, не может выполнять роль средства - таков принцип современной культуры. Средства, избранные педагогом, определяют форму воспитательного акта.

Форма воспитательного процесса - это доступный внешнему восприятию образ взаимодействия детей с педагогом, сложив­шейся благодаря системе используемых средств, выстраивае­мых в определенном логическом обеспечении метода работы с детьми (31).

Форма - это то, благодаря чему какое-то явление су­ществует для восприятия; это способ существования чего-либо; это плоть содержания.

Форма воспитательного процесса выполняет чрезвы­чайное назначение: благодаря увлекательной, интересной, захватывающей форме воспитанник проживает удовле­творение от взаимодействия с объектом, этот миг удовле­творения становится основанием для принятия объекта как личностной ценности в структуре личности. Плени­тельность эпизода жизни -переносится на объект - теперь пленительным для субъекта становится сам объект.

Формами эстетического воспитания являются учебные и факультативные предметы, разнообразная внеучебная творческая и спортивная деятельность.

При тесном пере­плетении понятий «метод» и «форма» (метод для вос­приятия облечен в какую-то форму непременно) гово­рить о «формах» работы с детьми трудно, так как, ско­рее, речь идет о «методе» работы с детьми.

Метод воспитания - это модель организации деятельности педагога и ребенка, конструируемой с целью формирования у него ценностного отношения к миру и самому себе. Методами эстетического воспитания являются беседа, экскурсия, наблюдение, совершенствование художественных умений и др.

Одной из важнейших задач эстетического воспитания подрас­тающего поколения - научить воспринимать красоту, сформировать эстетические чувства и потребности. Эту задачу решают многие типы учреждений дополнительного образования: центры и дома творчест­ва, художественные студии, школы искусств, различные любитель­ские клубные объединения, ДЮСШ, а также школа и семья. Одна из основных задач эстетического воспитания - развитие индивидуальных способностей и интересов, умение творить по законам красоты (25).

Приобщение детей к миру прекрасного в сфере жизни и искусст­ва осуществляется посредством ознакомления их с художественными произведениями, особое место среди которых занимают музыка, ли­тература, театр, хореография, фольклор, изобразительное искусство, народно-прикладное творчество (33). Подростки, в отличие от детей, имеют большой запас знаний. Они могут воспринимать и теоретиче­ские положения эстетики, вопросы теории и истории искусства. По­этому эстетическое воспитание невозможно без приобщения их к ми­ровой сокровищнице художественной культуры.

В эстетическом образовании подрастающего поколения всех воз­растов эстетика поведения занимает одно из центральных мест. Это конечный результат воспитательных воздействий. Эстетические взгляды являются органической частью духовно развитой личности. Они служат руководством в оценке прекрасного и в жизни, и в искус­стве. Решая конкретные задачи эстетического образования можно способствовать решению других задач духовно-нравственного разви­тия личности, то есть на практике может осуществляться комплекс­ных подход к воспитанию детей и подростков.

из клети в сетиИз клети в сети
Реабилитация для зэка
— это значит никогда не успокаиваться и не расслабляться...
истины своими словамиИстины своими словами
О друзьях и предателях, о тюрьмах и зонах, о добре, зле и вере в Бога...
усталые зэки Не злитесь на небо, усталые зэки
Сборник стихов, в основе которых — опыт современного арестанта.
фсин ФСИН: путь из сумрака
Уникальные факты и обстоятельства работы системы исполнения наказаний.